期而相失者,谓春规、夏矩、秋衡、冬权不合于度也。渎者,水所注泄,言下焦主出而不纳,逝而不及,故曰“下焦如渎”也。
相得者生,反此者危也。毛者,脉来浮涩,得羽毛之轻虚也。
五味生精血以成形,故味归于形。此治痰而兼分阴阳者。
肾主骨,肾衰故形体疲极。惟有大清肺卫之热为正法也。
二气合而生人,则血气、荣卫、五脏以次相成,神明从而见矣。阳明,两阳合明也;厥阴,两阴交尽也。
邪气居之,不在于阴,必在于阳。其病气逆则喉痹瘁喑,实则狂癫,虚则足不收,胫枯,取之所别也。
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期而相失者,谓春规、夏矩、秋衡、冬权不合于度也。渎者,水所注泄,言下焦主出而不纳,逝而不及,故曰“下焦如渎”也。
相得者生,反此者危也。毛者,脉来浮涩,得羽毛之轻虚也。
五味生精血以成形,故味归于形。此治痰而兼分阴阳者。
肾主骨,肾衰故形体疲极。惟有大清肺卫之热为正法也。
二气合而生人,则血气、荣卫、五脏以次相成,神明从而见矣。阳明,两阳合明也;厥阴,两阴交尽也。
邪气居之,不在于阴,必在于阳。其病气逆则喉痹瘁喑,实则狂癫,虚则足不收,胫枯,取之所别也。